San Francisco, 1975. El sujeto se sitúa en un escenario rodeado de gente, al fondo se encuentra un espejo.

La gente es el público, el público lo mira. El sujeto habla, describe lo que hace, describe lo que mira mientras todo se refleja en el espejo. La audiencia se puede percibir como una masa pública (una unidad) corroborando su definición por el discurso del artista, quien con un retraso de unos segundos narra lo que ve y lo que hace. El artista mira y ejecuta, el público ejecuta y luego mira (se mira). El sonido es el tiempo marcado por la voz del artista mientras que la imagen se duplica en la realidad y en el espejo. Nosotros ahora mismo vemos la imagen triplicada: está la acción, el espejo y el monitor en el cual miramos la obra performer/audience/mirror. El espejo está entre paréntesis.

A: ¿Las plantas saben hablar?

B: ¿Las plantas pueden aprender? 

C: ¿Tiene sentido enseñarle el alfabeto a una planta?

John Baldessari utiliza cartas con todas las letras del alfabeto, las cuales repite y muestra a la planta, sin que ésta conteste. La narrativa es sucesiva para poder repasar todas las letras: la z es la última; antes están la x y la y, tal como nosotros las aprendemos a estructurar. El sentido común bajo el cual el aprendizaje se funda se convierte en un absurdo: todos sabemos que las plantas no hablan. Las incógnitas de esta pieza también se pueden contestar con la pregunta que hizo Joseph Beuys en 1965: «¿cómo explicar las imágenes a una liebre muerta?».

Descubrir y explorar el espacio: meta del hombre, sueño y necesidad de supervivencia. El hombre en la luna, en Marte; Apolo 11, Apolo 13, Tom Hanks, Spudnik, Guerra Fría. Estados Unidos. Rusia. Pongamos las esperanzas en China, ¿hay más como nosotros?, ¿existe vida en otros planetas?, ¿podemos colonizar el Sol? Stanley Kubrik. 1969, año que nunca olvidaremos, tampoco a la nasa. ¿La cia? Neil Amstrong, el orgullo de Nixon: «It’s one small step por (a) man, one giant leap for mankind». Interstellar y Christopher Nolan, el Oscar, Matt Demon y su cosecha de papas. Experimentos más reales, muy reales, expediciones secretas, fracasos vistos. Guerras, la película que todos conocemos. Acá en la Tierra con una cámara y un dolly: caminar en el espacio siempre ha estado tan cerca.

La turbulencia es una zona de desorden incontrolable, de caos y de inestabilidad.

Aquí el verbo es cantar, y es en donde se enmarca la coincidencia de dos voces y las diferencias visibles en dos pantallas: la muchedumbre aplaude ante el canto de él, ella no tiene público porque en Irán a las mujeres solas no se les escucha cantar. La distancia se establece a partir de paradigmas y prejuicios, aquí en Occidente no hemos comprendido lo que es Oriente, pero «colocar la mano en el pecho significa lo mismo en todo el mundo».

El lenguaje nos es ajeno, las traducciones no nos han alcanzado. Sin embargo, la turbulencia es lugar común.

¿A qué suena una inundación?

La repetición constante de un sonido se asimila como parte de un paisaje.

Vivo bajo la rutas de los aviones y uno aprende a ponerle pausa a las conversaciones cuando éstos pasan. Me imagino que ha de ser lo mismo con los trenes, los cláxones de los coches en grandes avenidas o los sonidos de la selva o del mar. Pero si llegara un tsunami, si se cayera un avión, el sonido sería otro.

El nivel del agua sube, mientras las papas fritas, las hamburguesas y los juguetes flotan.

La basura en la superficie, los colores rojo y amarillo permanecen.

La luz se apaga y el McDonald’s ha quedado sumergido.

El sueño de los insurrectos.

A la mejor la revolución trae consigo un montón de agua.

Uno habla del otro; el otro de otro más. Y el otro toma su voz para apropiarse de la voz del otro.

Son espejos que reflejan discursos. Gemelos que hablan entre sí. Y luego se rompen mediante una tercera persona, la madre, quien habla sola de ambos. Son descripciones que se cambian de labios.

Gillian Weraing yuxtapone las imágenes y los sonidos en una serte de intercambio de palabras. Tus palabras en el hermano gemelo, tu habla es la de tu madre. Y así, de algún modo el observado se transforma en observador y viceversa. Aquí todo va de vuelta.

https://youtu.be/36WUgFMDY‑M